仏教巡礼ツアー

ルワンウェリセヤは、シンハラの最初の古都であるスリランカ北部中部のアヌラーダプラにあります。 ドゥトゥガムヌ王（紀元前137年〜紀元前119年）によって建てられ、彼の死後、弟のサダティッサ王によって完成されました。 ルワンウェリセヤは、世界で最も高い古代のモニュメントにランクされています。

ルワンウェリセヤの基部の直径は90メートルで、高さは92メートル（300フィート）です。 円周は高さ292メートル（950フィート）です。 ルワンウェリセヤの形は、水に浮かぶ泡のようなものです。 （2クォートまたは1ドローナ）世界のゴタマ仏の遺物の最大のコレクションは、Ruwanweliseyaの仏塔にenられており、世界の仏教徒の中で最も神聖な仏教寺院と見なされています。

ジャヤスリマハボディは、スリランカのアヌラーダプラにあるマハメウナガーデンにある神聖なボーツリーです。 インドのブッダ・ガヤにある歴史的なスリ・マハ・ボッディの南の支部で、ブッダが悟りを開いたと言われています。 アヌラーダプラのジャヤスリマハボディは、書かれた歴史を持つ全世界で最も古い生きた木です。

神聖な都市アヌラーダプラはユネスコの世界遺産に指定されています。 アヌラーダプラの歴史的な街が神聖な街になる主な理由は、ジャヤスリマハボディでした。

Jethawanaramaya Stupaは、アヌラーダプラのマハセナ王（276-303）によって建てられ、息子Sirimeghavannaによって完成されました。 スリランカで最大の仏塔です。 もともと高さは400フィート（122メートル）で、当時世界で3番目に高い建物でした。 今日でもレンガのモニュメントとして、ジェタワナラマヤは世界で最も高いままです。 ポロンナルワ時代のパラクラマバフ王（12世紀）は、再びこの仏塔を改修しようとし、現在の高さ、元の高さから縮小して再建されました。 今日では、232フィート（71メートル）の位置にあります。

Abhayagiriya Stupaは、スリランカで2番目に大きい仏塔です。 これは、Vattagamini王の別名Valagamba（89-77 BC）によって構築されました。 これは、ほぼ200ヘクタールの範囲にまで及びます。 5世紀にスリランカを訪れた中国のBhikkhu Fa-hseinによれば、アバハギリには5,000の居住者のBhikkhusがいました。 栄光の時代には、高さ約115mで、ジェタバナダゴバよりわずかに小さいと考えられていました。古代世界ではエジプト、ギザのクフル＆カフラ、ジェタバナダゴバに次いで4番目に高い高さでした。 大王パラクランバフによる修復の後、ダゴバは高さ100mを超えた可能性があります。 その頂点の喪失により、その高さは約70mに減少しました。

アバヤグリの周辺にある仏教の建物は、この複合体が地元および国際的に重要な教育機関であったことを示しています。

ケラニヤラジャマハヴィハラまたはケラニヤ寺院は、コロンボから7マイルのスリランカのケラニヤにある仏教寺院です。 仏教徒は、悟りを得てから8年後の3回目の最後の仏Lordのスリランカへの訪問の間に神殿が神聖にされたと信じています。 したがって、その歴史は紀元前500年に遡ります。 マハワンサは、ケラニヤの元の仏塔が、仏が座って説教した宝石がちりばめられた玉座を安置したことを記録しています。 寺院はコッテ時代に栄えましたが、その土地の多くはポルトガル帝国の間に没収されました。

1月のドゥルトゥマハペラハラと呼ばれる輝かしいページェントは、8月の有名なキャンディエサラペラヘラページェントに次ぐ華麗さで、ブッダの訪問を記念して毎年開催されます。

ガンガラマヤは、19世紀後半に有名な学者モンクヒッカドゥエスリスマンガラナヤカセラによって始められた、コロンボで最も古い仏教寺院の1つです。 この仏教寺院には、いくつかの印象的な建物があります。 主な特徴は、ヴィハーラ（寺院）、チェティヤ（パゴダ）、Bo提樹、ヴィハーラマンディラヤ、シーママラカ（僧hallの集会所）、遺物室、博物館、図書館です。

ガンガラマヤは、毎年2月のポヤ（満月）の日にナバムペラヘラの焦点です。 現在、コロンボで最も重要な文化的ページェントであり、多くの外国人観光客が訪れています。 ホイップクラッカー、ファイヤーダンサー、旗手、何百もの美しく連行された象、伝統的なウダラタ、パハタラタ、サバラガムワダンサー、ドラマー、フルート奏者でいっぱいの魅力的なショーです。

Mirisawetiya Stupaは、当時（紀元前161〜137年）に統治した大王Dutugemunuによって建てられ、単一の旗の下でスリランカを統一しました。 ドゥトゥゲムヌ王には、仏の神聖な遺物を含むがあったと考えられています。 タンク「ティッサウェワ」に行く間、水祭りのために、王は特定の場所にceptを植えました。 彼が戻ってきたとき、彼の部下はその場所からを取り除くことができなかったと言われています。 奇跡を目の当たりにして、王はを囲むダガバ（塔）を建てることに決めました。 こうしてミリサウェティヤが誕生しました。
これは、大王ドゥトゥゲムヌによって建てられた最初のダガバでした。

現在のダガバの高さは192フィート（59メートル）、直径は141フィート（43メートル）です。 19世紀後半にこの記念碑を調べた英国の学者は、元の仏塔の直径168フィート（51メートル）と高さ約200フィート（61メートル）を記録しました。

ベランウィララジャマハビハラヤは、スリランカのコロンボ県ベランウィラにある仏教寺院です。 デヒワラ-マハラガマ道路の近く、コロンボ市の南約12 kmにあるこの寺院は、毎日何百人もの信者を魅了し、通常8月または9月に行われる毎年恒例のエサラペレヘラフェスティバルで有名です。

スリランカのコロンボで最も尊敬される仏教寺院の1つである多くの信者は、スリランカのアヌラーダプラにあるジャヤスリマハa提の最初の支流の1つと考えられるベランウィララジャマハビハラの聖なるBoの木を崇拝するために集まります。

マヒヤンガナラジャマハビハラは、スリランカのマヒヤンガナにある古代の仏教寺院です。ゴータマブッダが最初にスリランカを訪れた場所であると考えられています。悟りから9ヶ月後、仏theはスリランカを初めて訪れました。その訪問で、「ヤッカ」の司令官サマンは、仏の不在下で、象徴的な礼拝の象徴として何かを彼に与えるように仏に訴えました。仏はヤッカの指揮官サマンに頭から一握りの髪の毛を与え、それを高さ10フィート、円周24フィートの小さなつま先につけました（Mhv。1:36）。スリランカで最初の仏舎利塔で、仏生涯に建てられました。

45年後、インドのクシナラ（現在のクシナガル）で紀元前543年の仏のマハパリーニッバーナ（終））の後、仏が火葬された葬儀のfrom、左鎖骨（首輪）から回復したArhant Sarabhu Maha Thera骨）遺物として、それをスリランカに持ち込み、同じチェティヤに安置し、高さ18フィート（Mhv。1:39）に拡大しました。

スリランカ北部で最も神聖な仏教寺院「ナガディーパラジャマハヴィハラヤ」は、スリナガプシャニアンマンコビルに近接したナイナティブ島にあります。 ナイナチブは、民族の違いがある市民の間で平和と宗教の共存を維持している島です。 ヒンズー教の寺院、仏塔、イスラム教徒のマスジッドがあります。

ナガディーパラジャマハヴィハラヤのラジャヤタナ仏塔は、悟りを開いてから5年後のスリランカへの2度目の訪問中にブッダ主が介入し、紛争の解決に調停した仲介者であるチュロダラとマホダラの2人のナガ王によって建設されました 宝石がちりばめられた玉座。 貴重な王位は仏Lordに捧げられ、ナーガ王に返還され、後にこのラジャヤタナ仏塔にenられました。

スリランカの大記録であるマハワムサによると、仏Lordはスリランカを3回訪れました。 スリランカへの3回目の訪問中、仏Lordはケラニヤからスリパダへ、そしてディガバフィへと旅をしました。 仏は、神のサマン（サマンデビヨ）の招待で、山の頂上にあるスリパダの岩の上に足跡を残したと言われています。

スリパダヤまたはアダムのピークマウンテンへの登山は、まさに魔法のような体験です。 ピークからの日の出の眺めは魔法です。 この息をのむような場所を目撃するには、夜中に登山を開始し、夜明けまでそこにいるまで一晩中登り続ける必要があります。 スリランカのすべての年齢の人々は、毎年巡礼としてアダムのピーク山に登りますが、この素晴らしい経験を十分に得ることはできません。

Dighavapiya Rajamaha Viharayaは仏教の神聖な神社であり、スリランカのアンパラ地区の考古学的な場所です。 ディガヴァピの重要性は、仏Lord自身によるこのサイトへの訪問に関する伝説と関連しています。

Deegavapiya Rajamaha Viharayaは、スリランカで崇拝するための16の最も秘密の場所の1つです。仏Lordが訪れた場所であり、紀元前3世紀に遡る歴史があります。 仏Lordはスリランカを3回訪れました。 3回目は、まずケラニヤを訪れ、次にスリ・パダ山を訪れ、ディーバ・グハワで休みました。 彼の帰りの旅で、彼はディーガワピヤにしばらく滞在しました。 彼は500回のアラハトを伴っていたと述べられました。 それは、「中世谷」というダガバの呼びかけが、その時の「ニヤ・ダトゥー」（仏Lordの爪）で作られたと言います。

ムティヤンガナラジャマハビハラは、スリランカのウバ州バドゥラ地区にあるバドゥラの町にある古代の仏教寺院です。 この神聖な神社の歴史は、仏Lordが島に3回目に到着したことから始まります。

ナーガ王マニアッキータのケラニヤへの招待で、仏Lordと500人のアラハトがこの島を3度目に訪れました。 その訪問で、仏はナムヌクラ山脈の支配者であるインダカ王（現在は神格に昇格）の招待でバドゥーラに来ました。 インダカ王は、仏haが説教をした場所に、仏ofの髪とムクタカダトゥ（汗の滴が真珠に変わった）をenったムティヤンガナ仏塔を建てました。 それ以来、このストゥーパと寺院は多くの王によって拡張、再建、修復されました。

スリダラダマリガワまたは神聖な歯の遺物の寺院は、仏Kanの歯の神聖な遺物を収容するスリランカのキャンディ市にある仏教寺院です。

スリ・ダラダ・マリガワにある仏Lordの神聖な歯の遺物は、仏教世界で最も重要な仏教の神社と考えられています。 市はユネスコによって宣言された世界遺産であり、その理由の一部はこの寺院にあります。

儀式は、夜明け、正午、夕方に毎日3回行われます。
年に一度、7月か8月に、エサラ・ペラハラ行列はキャンディの街を旅し、仏Lordの聖なる歯の遺物に敬意を表します。 キャンディのエサラペラヘラは、国内最大級の伝統的な祭りです。

Dhatuvamsaによると、仏はティサマハラマに行く前にスリランカを3回目に訪れたときにここで一時停止しました。 アヌラーダプラのジャヤスリマハa提樹の苗木がカタラガマに植えられていました。 仏舎利塔は1912年に改装され、130フィート四方の高さ10フィートのプラットフォームにあります。 仏塔の高さは95フィート、周囲は280フィートです。この構造は、おそらく紀元前3世紀に遡ります。

カタラガマで毎年行われる祭りの行進は毎年7月から8月にかけて行われます。カタラガマペラヘラは、カタラガマデビヨとも呼ばれる神スカンダを称えるエサラペラヘラの一部です。 象がこのパレードで中心舞台に立つ間、地域のダンスパフォーマンスが突然現れ、それに続いて儀式的な火の歩行者、火を食べる人、歌手、音楽家、無数のアクロバットやジャグラーが続きます。

ポロンナルワギャルビハラヤ（ウッタララマヤ）は、ポロンナルワの主要観光スポットの1つです。 これは、ポロンナルワ王国時代のパラカマバフ王（西暦1153年-1186年）によって行われました。

ガル・ビハラヤは岩の寺院であり、寺院の中心的な特徴は、大きな花崗岩の岩の表面に彫られた仏の4つの岩の彫像です。 画像は、大きな座った人物、人工洞窟内の別の小さな座った人物、立った人物、および横たわった人物で構成されています。 これらは古代シンハラ人の彫刻と彫刻の芸術の最良の例の一部であると考えられており、Gal Viharaはポロンナルワで最も訪問された記念碑とユネスコの世界遺産になりました。